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白话佛法开示第76集 三心不可得
开始视频3:47 【黎明重生】：“感谢菩萨，我还活着”！
原文第一段 我们很多人有闲，闲了，他不想享清福，闲不住。人家说：“你想清净一点吧？好不容易今天放假了。”心中不干净了，放假了，静不下来，“我要打电话，我要做这个，我要做那个”，就算在家里一个安静的环境，今天没人骚扰sāorǎo你，没人怎么样，可以很安静，在家里做点事情，想干吗就干吗，但是总觉得自己会被社会上的人健忘，然后要拿个电话打打，“Hello，你好吗？”发个短信，“你在干什么？”然后用现代话来讲，好像朋友多得不得了，电话打了不停，手机上短讯发了不停，然后跟邻居要知道一下“我是谁谁谁”，实际上用现在话讲就是拼命地刷自己的存在感。你清净点不好吗？清净，时间过得快，你们不知道吗？坐在那儿念经，稍微一会儿一个小时了，刚刚念了一个小时之后，再加上睡觉，两个小时了。一边念一边睡，五个小时过了，不清净吗？很清净，没人打扰，对不对？但是现在的人，你叫他清净，他肯吗？你叫他手机拿掉，你把他电脑板拿掉，他跟你玩命。这就是刷存在感，感觉到自己“我一定不要被社会忘记，不要被别人看不起”，所以很多人就是的，晚上如果没有人有party（聚会）、邀请，他觉得难受，他永远享受不了这个清福。被人家邀请你多痛苦？真的是，跑着去应酬，“你好你好”，你浪费时间吗？你说学佛的人怎么会需要这些呢？他们要清福，福气要干净。有的人福气不干净，留有后患的。所以师父跟大家讲，我们人不要怕被人家看不起。
音频1:06 wenda20140105A 04:17 怎样克服念经时外界的干扰；六根要清静
男听众：弟子学佛一年来，在外面念经，旁边有一个很吵的声音弟子就没办法继续念下去。请问师父：怎么样能够克服这样的干扰？
台长答：都摄六根六根要清静，就是这个道理。你现在还做不到，说明你“心”还不静，“意”还不明。等到一个人完全能够都摄六根的时候，周围的环境与他无关了，修到最后周围的声音都听不见了。说明你现在还是杂念丛生。而且敏感的人也能听到很远的地方，比方说这个人很敏感的，人家讲个话，跟你有什么关系？人家咬耳朵，你又怀疑人家在讲你了，这个就是“心不定”，听得懂吗？（听得懂，弟子惭愧，修得不好）嗯，这还像样。
原文第二段 如果你不学佛，你在人间没有真正的福气的，因为福后面就是悲伤，福气来了之后就是灾害，灾害过后又有福气。有时候，我们人间的悲哀就是享受不到清福。曾经一个佛友跟我说：“师父，我这个儿子以后大了，毕业了，我就没有烦恼了。我就担心我这个儿子，他以后毕业就好了。”过几年碰到他，“儿子倒是毕业了，找了一个女朋友，吵啊闹啊，怎么办啊？”然后再过一年碰到了，“好了，他过去的女朋友不谈了，现在找了一个女朋友很爱他。”我说：“不是蛮好吗？”“哎呀，没孩子，生不出来，卢台长，您帮他看看吧？”这就是告诉你们，这个福气是带有一种灾害性的。
音频2:25 wenda20120527B 29:35 台长劝诫老人家不要为钱去打工，应该抓紧时间修
女听众：我还想找事情做，减轻点女儿的负担，才做了一个礼拜，好像觉得不顺，而且很累。
台长答：哎呀，女儿就缺你这点钱啊？女儿孝顺的话也不会让你这样的！你要是做得累垮了，不是给你女儿增加更大的负担吗？（我女儿是蛮好的，你说她很善良的）她叫你去做的？我已经跟你说了“倒计时”啦，你多大了你自己想想，英文不会讲，报纸不会看，工作一辈子了，还跑到这里来打苦工，怎么这么想不开啦？（不是，我想减轻她的负担，我们在这里她要为我们租房嘛）有什么关系啦？她以后还能再赚，她还有子子孙孙是没有穷尽的。你们该给她的已经给了她了，现在享享清福不可以啊？劳碌命啊你？（谢谢卢台长关心我）千万不要这么想，你实在觉得心里过意不去的话，就回中国去，还能拿退休金呢，在这里干什么？（对，我是要回去，本来就是想念女儿才来的）回去就回去，不舒服就回去。你来的时间短一点还吃香，时间一长不香了。回到中国你就享享清福，什么事情都不要干了，就好好念经。
原文第三段 而真正的干净的清福，实际上是享受着内心世界的寂静。你说一个人安静多好，没有人来烦你多好，对不对？不停地找事情，不停地找事情说、找事情去做，好像忙得不得了，时间一分一秒过了，什么都没学会。学到了什么？学到了人间的油滑，学到了人间的贡高我慢，学到了人间的名利，贪、瞋、痴。所以世界上一切人的心理，其实佛早就知道了，人就是这个样子的，佛怎么不知道人啊？因为一个人把不真实的虚幻世界的物质当成了现实，“我忙啊，忙得不得了”，其实忙过了，一切都如梦幻泡影，如露亦如电，哪有啊？而当你拥有真正清净的时候，菩萨告诉我们，你却拿些不真实的物质和感情来寂灭自己的清福。那些虚幻的烦恼有什么意思，对不对？过去有很多明星到某一个工厂去参观，你就是坐在里面的员工，有些人一看明星来了，怎么样要表现自己，好像工作岗位上对他来讲很重要。有些管理人员就要显露一下他在公司里面的职责和能力，所以当明星走过的时候，“你过去，你不要过来，你工作又不认真了”，他就讲你，来显化他自己是管理层。你觉得明星走过会记住你吗？这种行为，你不觉得有点可笑吗？你被人家激发出那种虚幻的要面子，那种虚幻的不真实的物质和感情，其实在寂灭你自己安静的福分。因为等到明星走过之后，你骂过的人跟你结冤了，接下来他就不停地搞你，你是不是在破坏自己干净的福气？本来人家对你蛮好的。所以清福也是福，清福是干净的福气。学佛学到空性之后，你本性的清净无为就是你的清福，清福享到了。
音频2:34 wenda20160115 23:20 如何保持清静心
女听众：师父，我们努力去做功德，很努力地去做，但是会不会因为缺少了平常心和平等心，从而容易出现贡高我慢和短期激进的情况？
台长答：会的，这个都会的。短期激进嘛，讲老实话，刚刚叫“初始心”。很激动、很感动的时候：初始心，它会帮助你精进。但是到了后来慢慢慢慢初始心会没有了，那么就有点懈怠了，就不好好努力了。这种人很多很多，这种也是要好好防止，要当心的。明白吗？（嗯。也就是我们要好好的把我们的平常心和平等心揪起来，基本上这个情况就会减少很多，是这样吗？）对啊，对啊（嗯。有了其他几心之后，如果要是缺少了清静心，是不是难以在悟的上面有质飞跃，是这样吗？）是啊是啊。所以一个人把自己的心弄得安静、干净，“两jing”之后你当然会有飞跃的进步了（嗯。那么清静心的真正内涵是什么呢？我们什么样的状态就是有了清静心？很多师兄都这么安静地在家坐着，还有很多师兄也要面对外面的一些社会，会出现一些……）也要清静的，人不清静不行的。实际上你这些问题我在书上都有写的，你最好多看看，好吗？（好的）因为你要多看师父的《白话佛法》，每一个佛教的句子我都解释半天，好吗？（好的，感恩师父）总的来讲，清静心就是把自己的心不要受五欲六尘所染，那你就能清静了。你只要心跟着外界一起烦恼、一起狂躁、一起搞啊弄啊，那你这个心就永远不能清静。并不是说我今天很安静，你坐在那里很安静的话你心里定不下来，还在想东想西，还叫清静吗？明白了吗？（嗯）
原文第四段 所以无为而无不为，就是大智慧的成就。好像没有去做，实际上你已经做了。别人问你：“这个事情你发表点意见？”“我没有什么意见，听大家的吧。”你没有做吧？无为吧？但是这么一个谦虚的语言、举动，虽然你没有表达，实际上你已经表达了“大家说了算”——无为而无不为，实际上你有为的，但是这种无为是建立在一种高贵的内心境界上的（这就是师父开始给你们讲的境界）。就像打坐，你坐在那里好像没有坐，你没感觉，打坐坐到后来人没感觉的，不觉得自己坐在那里，其实你得到的是能够接到菩萨的气场，让你整个气脉打通，能够让你修炼自己的精气神。打坐，做了没有？没做。是啊，做到后来像没做一样。但是你做了吗？是做了，坐在这里没感觉了。你到底有为还是无为？无为而无不为，无为而有为。到底有为还是无为？其实无为而无不为，这就是佛法跟我们讲的，看似没做的事情，实际上你就是在做。人家说：“感谢你，做了很多。”“我没做什么。师父，我没做什么。”“做了很好。”“我没做什么。”举个简单例子，当你把一个报告递上去，你就没事做了吧？看似没有事，实际上你是在等这个福报的到来，因为你报告递上去之后，你希望得到一个回报、一个福报。而在等福报到来的时候，有些人会觉得烦恼，觉得时间怎么这么长，浪费时间；有些人在等的过程中叫无为而无不为，就是好像“我没有做什么事情，在等报告，其实我天天念经、许愿、放生，我在做——我心里在做，我希望这个报告能够快点批下来”，你说他有为还是无为？求递上去的报告早点批下来，我用我自己的心念来求得这个报告快点拿到。
原文第五段 菩萨告诉我们，人一旦真的有了清净的时候，可以不烦恼的时候——你得到清净了，好不容易孩子长大了离开你了，好不容易自己安静一点了——人却放不下了：“哎呀，我的孩子离开我了，他到了这么远的地方，他会挨冻受饿吗？会不会别人欺负他？”你放不下这个、舍不得那个，整个自寻烦恼，哪有清福啊？人家说你不烦恼了，你应该享受清福了吧？
视频2:11 自性光明清净
原文第六段 《心经》也好，《金刚经》也好，就是告诉我们要懂得“三心不可得”，你要拥有三心不可得的境界。你想想看，你知道过去会过去，你心收不住，还在过去中，那你这个心会清净吗？你哪来的清福？人家跟你一讲，“我过去……”又哭了，你哪来的清福啊？你要有这个境界的：过去了，没了，结束了。很多人就是一辈子不会忘记他的过去，他永远没觉得他自己是过去了。因为他没过去，他过不去，他跟自己说“我过不去，这个坎我就是过不去”。就是你自己不想过去，你永远放在心中，你让这些烦恼刺激、让自己心灵受伤。
音频 1:45 wenda20120916B 34:31 “三心”是指什么
女听众：第二个问题，台长最近经常提到：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。这个三心是不是光指名利心？ 台长答：三心，指的不单单是名利心，在凡尘一切的罣碍心！一切不如理不如法的心，都不可得！（不如理、不如法，能举个例子吗）嫉妒心啦、瞋恨心啦，贪心啦，愚痴心啦！人间的一切不如理不如法的心。就是说，心里想的和人间应该对佛法没有沟通、没有相通的、没有佛的道理在里边的这种心，都不能要！（明白了。那像我们回顾过去，总结自己的学佛的经历，这些就不包括在里面）只要对你有帮助的，可以回忆！所有的心都可以回忆，但是不要罣碍！所以叫你们，“不可得”的意思就是说不要去常回忆！就是修心，你都不要常回忆！（这句话怎么讲呢？）过去的就过去了呀。你比方说你小时候好的事情你现在还记得不啦？你整天拿小时候“我现在这么倒霉，我小时候那时候多好啊，我还三好学生呢”，你小时候还身体好呢，你现在身体好不啦？过去就是过去了，就没了！对不对啊？（明白了，谢谢台长）
原文第七段 “现在不可得”，很多人觉得：“现在怎么不可得？现在我不得，更待何时？什么时候能得？”实际上现在你能得到什么？你刚刚得到的东西一会儿就没了，就是没了，就是成为过去了。比方说，你刚刚很开心吃个饭，吃得很开心，你现在坐在这里几个小时之后，这种开心还有吗？你觉得可以得吗？过了，你就准备明天吃早饭了，漫长的岁月，从今天晚上要等到明天早上才能吃，对一个很爱吃的人来讲又是一个漫长的岁月。
原文第八段 人生一切不可得。那么等到明天早上，要这么长时间才能吃到美味佳肴，那么“未来不可得”。多少人求的这个未来，实际上它没有到。举个简单例子，你们都住过酒店，酒店里有早餐，是免费的自助餐，每个人都想着十点钟关门，一定要在九点多钟爬起来，下去吃一顿美味的早餐。你们想想看，有多少人有这个未来——明天早上可以吃顿早餐？但是一到早上他爬得起来吗？一觉就睡到十点半了，一醒过来，“哎呀，这么好的一顿早餐没了”，未来能得吗？早就过时间了。所以三心不可得，你要有三心的境界，你要懂得这些都是过去的福报，已经过了、去了。今天跟你们大家谈福报清福，你们首先要懂得《金刚经》中的三心不可得，要有它的境界。
原文第九段 学佛的基本就是要修到知人身的难得，知佛法的难闻。学佛人清心就是健康，一个人能够安静，不是健康吗？寡guǎ欲就是灵魂的享受。一个人没有欲望，多享受；有欲望多痛苦，“我想得到那个，我得不到它，我多痛苦”。有时候你们想得到某一个人给你回信，如果当时暂时没得到，你都觉得很痛苦，要寡guǎ欲，就是这样。身体健康，灵魂无欲，就是拥有了清净心——清闲的心。而我们人在清闲的时候，拼命地去想拥有更多，这就是人不想清闲，所以在欲望中就会慢慢地消耗掉自己真正的精气神。“我明天要这个，我后天要这个”，精气神就慢慢消掉了。得不到清闲暇满，也就是说你不可能安静，你不能得到更多的满足。安静，不去有欲望，你才能满足，办不到的事情会让自己悲哀。所以佛陀讲颠倒人生，就是颠倒的众生，觉得忙得不得了，觉得是开心，实际上清闲是开心。所以菩萨说我们颠diān倒众生，就是远离了福报，远离了清福，就远离了智慧。师父跟大家讲的，就是要大家懂得这些道理。
视频2:17 语默动静体自然
原文第十段 上次跟大家讲到业障，要“灭除障垢无有余”。再跟大家稍微提醒一下，学会“灭除障垢gòu无有余”，就是当你想灭掉心中的业障和污垢的时候，要“无有余”——不让它留有一点点的余地，全部把它灭掉，那你的清净心和惭愧cánkuì心就会生起。一件事情要彻底忏悔。师父为什么叫你们彻底忏悔？“我怎么做了这么烂的事情，我真的很丢脸”，好了，你忏悔过之后，你有惭愧心了，你的心就干净了。因为你把肮脏已经忏悔掉了，所以你的业障被你识破了。很多人为什么在心中有这种业障感？因为他没有觉得自己做错，“我恨他，他害我啊”，因为你没有感觉到自己做错。他为什么会害你？难道你没有责任吗？难道你没有烦恼，去伤害过别人吗？等等的一切，当你只有把自己身上的这些不好的业障识破了，你才会让自己的业障在自己身上无所遁形。只有认清自己“我不应该做这件事情，我当时就不对的”，你才能改变，你才能有清净心，所有修心的行为到最后都是善果出来。我问你们，什么都是你不好，你还会有怨气吗？什么都是你自己做错的，你怪谁啊？不怪别人了，是不是心中没有怨气了，没有业障了吧？你一恨别人，都是别人不好，你是不是障碍着你的智慧了？
视频2:39 常忏悔，得清静
原文第十一段 跟师父上次跟你们讲的“不忘初心，方得始终”一样，实际上佛法讲的，不要忘记自己曾经做过的好事和坏事。这个坏事是让你记住不要再重新犯，你会得到妙行善果；如果是一个好的初始心，好好地去耕种它，去浇灌它，你让它得到最后的善果。用现代话讲，最初的就是最后的。交朋友也是的，比方说交朋友，为什么有人可以交几十年，而有的人只能交几个月？因为开始交朋友的时候，觉得你真好，形影不离，到后来毛病都出来了，烦恼都出来了，最后你很快就想离开他，所以就不能到底。你想到当时找到他的时候多不容易，你就不会随随便便把这个朋友抛弃了，所以方得始终。学佛如此，做人也是如此，最平凡的有时候就是最高深的，你看看我们人对佛法的理解，看似很平凡，实际上几句话，就是师父跟你们说，大道理。这个大道理用不着讲得很复杂的，几句话就讲清楚。“你众善奉行吗？你诸恶有作吗？”几句话就大道至简了，很简单的道理让你明白很深奥的佛理。
视频3:49 大道至简，简单就是真理
中场视频2:04 师父讲笑话：大妈的疑心病和写大字的老头
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列考题内容选自《白话佛法》共修系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对今天共修的《bhff》理解和掌握多少？
感恩师兄们踊跃参与答题
每期一题 《BHFF视频开示～ 76集 》
【填充题 】
学佛的( )就是要修到知人身的难得，知佛法的难闻。学佛人( )就是健康，一个人能够( )，不是健康吗？( )就是灵魂的享受。
A . 清心 B. 安静
C . 寡欲 D. 基本
答案附后 出题过程中如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅。 —------------------------------- 摘自原文第9段
答案：D A B C (基本 清心 安静 寡欲)
学佛的(基本)就是要修到知人身的难得，知佛法的难闻。学佛人(清心)就是健康，一个人能够(安静)，不是健康吗？(寡欲)就是灵魂的享受。
《BHFF视频开示～ 76集 》
~题答案选自BHFF原文选段， 答案不具有唯一性，仅供师兄交流学习， 以上法布施如有不如理不如法之处， 祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅 —-------划分线-----------
结束视频1:08 已所不欲勿施于人
总音视频时长：23:85 问答：6:00
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发表于 2022-9-24 21:26:50